在學(xué)習(xí)歷史中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多的東西,例如食物、服飾等等都是由外引進(jìn)過來(lái)的。其中比較出名的就是胡服騎射,胡服并非中原服飾,那么胡服最早由誰(shuí)引入中原。這一切都是源于趙武靈王的胡服改革,為了便于騎行射擊便對(duì)胡服進(jìn)行了引進(jìn)和改裝。
胡服由趙武靈王引入中原
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,為了抵御邊境胡人的侵?jǐn)_,因此趙武靈王便推行了胡服令這一政策,讓士兵統(tǒng)一穿胡服作戰(zhàn),這也是因?yàn)楹p便適用于行軍打仗,不久后胡服也在民間受到廣為推崇和流行,不論是外出打獵還是耕種農(nóng)桑,人們都習(xí)慣于穿著胡服干活。
胡服的推廣不僅為趙國(guó)贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,并且對(duì)軍隊(duì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)又重大的影響,同時(shí)也開創(chuàng)了一種新型的兵種,那就是騎兵,在以往軍隊(duì)只出現(xiàn)過車兵、步兵和舟兵。另外也改進(jìn)了軍隊(duì)服裝,使得盔甲裝備一些便捷的作戰(zhàn)裝備,都得到了正規(guī)的整改,利于作戰(zhàn)。也弱化了服飾的身份,強(qiáng)化了它的實(shí)用功能“習(xí)胡服,求便利”
這一理念也成為古代服飾的變化傾向,不僅用作軍隊(duì)作戰(zhàn),同時(shí)也滿足的生產(chǎn)生活,使得服裝不再完全標(biāo)志著身份的象征,正在不斷弱化服裝的身份界限,不論君臣、官員或是百姓的服裝差別逐漸減小。因此漢族人民也在不斷的吸取各種少數(shù)民族的服飾文化,不斷豐富自己的服飾文化,也出現(xiàn)了民族融合的景象。