人體是一個(gè)非常復(fù)雜的綜合體，而且還蘊(yùn)含著不為人知的超自然能力，想必有很多人都知道原來(lái)自己的身體還隱藏有特殊的超自然能力，在這些特殊的超自然能力中有預(yù)言術(shù)、心靈感應(yīng)、懸浮術(shù)、生物發(fā)光、探測(cè)術(shù)、控火術(shù)等等，下面讓我們一起去看看。

人體十大超自然能力：

一、預(yù)言術(shù)

諾查丹馬斯生于1503年12月14的法國(guó)，死于1566年7月2日。他是一位醫(yī)生，而且更以卓越的占星學(xué)才華出名，法國(guó)人對(duì)他十分信服仰慕。連法王亨利二世都召請(qǐng)入宮，請(qǐng)他為國(guó)家預(yù)言吉兇禍福。五年之后，離開(kāi)宮廷，來(lái)到了沙隆，花了四年的時(shí)間完成一本奇書(shū)。這部書(shū)，就是名著 《諸世紀(jì)》。見(jiàn)鬼，你隨便打個(gè)電話都能找個(gè)預(yù)言師跟你說(shuō)說(shuō)未來(lái)。歷史被那些可以預(yù)言的人搞得滿目瘡痍。有些人可以幻想出前世今生，有些人可以做夢(mèng)預(yù)言，有些需要借助儀式來(lái)預(yù)言，還有些人隨便地胡亂預(yù)言。也許你自己就有這種親身體會(huì)。當(dāng)你想到你的某一位密友時(shí)，幾秒后他就來(lái)電話你了？這是預(yù)言的一種還是只是一個(gè)巧合罷了？

二、心靈感應(yīng)

心靈感應(yīng)當(dāng)前屬于玄學(xué)領(lǐng)域，不屬于科學(xué)范疇，也可稱為“心靈感應(yīng)理論”。但由于人類時(shí)常幻想所謂“奇異的交流”和“特異功能”類似的現(xiàn)象，當(dāng)代人常在虛構(gòu)作品或信仰時(shí)用心靈感應(yīng)或類似的觀念來(lái)作解釋。有些人往往把心靈感應(yīng)和預(yù)知、透視、共情等幾個(gè)類似的玄學(xué)現(xiàn)象連在一起。某些宗教概念也認(rèn)為心靈感應(yīng)是連接儀式與人的心性的重要成分，是兩個(gè)人心靈相通。有人認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人想起對(duì)方的時(shí)候，另一個(gè)人也可以感覺(jué)到，比如拿起電話，突然感覺(jué)到有人要打電話給自己，結(jié)果很快電話就響了！----這就是所謂的“心靈感應(yīng)”。

三、懸浮術(shù)

懸浮術(shù)是人類十大超能力之一，現(xiàn)代超心理學(xué)家至今也無(wú)法破解這些漂浮現(xiàn)象。依據(jù)一些歷史真實(shí)記錄和部分近年來(lái)的實(shí)例，漂浮者似乎具有一種超凡能力，可以克服地心引力理論將自己的身體慢慢地漂浮起來(lái)。在傳說(shuō)中時(shí)常會(huì)提及一些人類超凡能力，諸如他們不借助任何外力便可飄飄欲仙，從地面上升起來(lái)。這樣的事例頻繁出現(xiàn)在一些修煉多年的教徒、巫師身上，他們不僅將自己的身體漂浮在空中，還可將其他物品也脫離地心引力懸浮起來(lái)。科學(xué)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了舞臺(tái)藝術(shù)中的懸浮，能夠?qū)崿F(xiàn)懸浮的不再是磁鐵，板球，甚至可以是活的動(dòng)物。當(dāng)懸浮動(dòng)物時(shí)，磁場(chǎng)力量還是必不可少的。

四、生物發(fā)光

生物發(fā)光是指生物體發(fā)光或生物體提取物在實(shí)驗(yàn)室中發(fā)光的現(xiàn)象，它不依賴于有機(jī)體對(duì)光的吸收，而是一種特殊類型的化學(xué)發(fā)光，化學(xué)能轉(zhuǎn)變?yōu)楣饽艿男蕩缀鯙?00%，也是氧化發(fā)光的一種。生物發(fā)光的一般機(jī)制是：由細(xì)胞合成的化學(xué)物質(zhì)，在一種特殊酶的作用下，使化學(xué)能轉(zhuǎn)化為光能。已發(fā)現(xiàn)人體的體表也能發(fā)光，至于它的機(jī)理還不清楚。日本的研究者發(fā)現(xiàn)人體會(huì)發(fā)光。人的身體所發(fā)的光比肉眼能見(jiàn)的低1000倍。人體光在一天內(nèi)會(huì)有周期性波動(dòng),這使我們?cè)谙挛鐣r(shí)候最閃亮(人們嘴部附近的皮膚也是在這個(gè)時(shí)候最亮)而在晚上的時(shí)候最黯淡。

五、生物電

生物的器官、組織和細(xì)胞在生命活動(dòng)過(guò)程中發(fā)生的電位和極性變化。它是生命活動(dòng)過(guò)程中的一類物理、物理一化學(xué)變化，是正常生理活動(dòng)的表現(xiàn)，也是生物活組織的一個(gè)基本特征。200多年前，人類就發(fā)現(xiàn)動(dòng)物體帶電的事實(shí)，并利用電鰩所發(fā)生的生物電治療精神病。18世紀(jì)末，L.伽伐尼發(fā)現(xiàn)蛙肌與不同金屬所構(gòu)成的環(huán)路相接觸時(shí)發(fā)生收縮的現(xiàn)象，提出“動(dòng)物電”的觀點(diǎn)。但被伏特推翻證明蛙肌的收縮只是由于蛙肌中含有導(dǎo)電液體，將綁在青蛙肌肉兩端的不同金屬連接成閉合回路，這才是產(chǎn)生電的關(guān)鍵。以后C.馬蒂烏奇、E.H.杜布瓦－雷蒙和L.黑爾曼等的工作，都證明了生物電的存在。

20世紀(jì)初，W.艾因特霍芬用靈敏的弦線電流計(jì)，直接測(cè)量到微弱的生物電流。1922年，H.S.加瑟和J.埃夫蘭格首先用陰極射線示波器研究神經(jīng)動(dòng)作電位，奠定了現(xiàn)代電生理學(xué)的技術(shù)基礎(chǔ)。1939年，A.L.霍奇金和A.F.赫胥黎將微電極進(jìn)入槍烏賊大神經(jīng)，直接測(cè)出了神經(jīng)纖維膜內(nèi)外的電位差。這一技術(shù)上的革新，推動(dòng)了電生理學(xué)理論的發(fā)展。1960年，電子計(jì)算機(jī)開(kāi)始應(yīng)用于電生理的研究，使誘發(fā)電位能從自發(fā)性的腦電波中，清晰地區(qū)分出來(lái)，并可對(duì)細(xì)胞發(fā)放的參數(shù)精確地分析計(jì)算。

六、探測(cè)術(shù)

探測(cè)術(shù)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，這是自從古老人類流傳下來(lái)的一門(mén)探索未知事物的技術(shù)。它可以利用一些簡(jiǎn)單的擺錘、或V、Y 字形的樹(shù)枝、或是L 型的鐵線、或棒，所構(gòu)成的簡(jiǎn)單工具，在靜心狀態(tài)中與天地之間的氣息相通，并從工具的反應(yīng)當(dāng)中，獲得正確的解答。這是一項(xiàng)技術(shù)，也可稱做是一項(xiàng)藝術(shù)，因?yàn)樗枰喈?dāng)?shù)募记桑瑩?jù)傳準(zhǔn)確度非常高，然而，人與人之間的差異卻非常大，有些人就應(yīng)用不來(lái)。因此，自古以來(lái)，探測(cè)棒也與神秘現(xiàn)象、神秘事件牽連在一起。但是，自古以來(lái)，因?yàn)樘綔y(cè)棒的運(yùn)用，的確為人類帶來(lái)許許多多的便利及財(cái)富。

七、控火術(shù)

控火術(shù)是關(guān)于火的研究，液體不會(huì)潤(rùn)濕炙熱的表面，而僅僅在其上形成一個(gè)蒸汽層的現(xiàn)象，由科學(xué)家萊頓弗羅斯特在1756年發(fā)現(xiàn)。1756年有一位名叫萊頓弗洛斯特的科學(xué)家在一把燒的通紅的鐵勺上滴上一滴水珠，水珠竟然懸浮起來(lái)并持續(xù)30秒，這就是現(xiàn)代物理學(xué)中著名的“萊頓弗洛斯特現(xiàn)象”。水滴能夠懸浮起來(lái)的原因在于，接觸炙熱的鐵勺后，水滴底部立即形成一層水蒸汽，把水珠與鐵勺隔開(kāi)，就使得水滴懸浮起來(lái)，懸浮起來(lái)的水滴暫時(shí)不能吸收更多的熱量，減慢了汽化速度，因此懸浮可以持續(xù)30秒。此現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)液體遭遇極度炙熱時(shí)就將化作一層絕緣的氣態(tài)防護(hù)層。當(dāng)你用濕手指掐滅蠟燭時(shí)正是依靠著這層蒸汽層的保護(hù)。只要有充分的條件，人人都可做到這點(diǎn)，然而只有很少的人可以對(duì)火免疫。

八、人體自燃

人體自燃或人體自焚描述的是一種超常現(xiàn)象，人體自燃是指一個(gè)人的身體沒(méi)有與任何火源接觸的情況下，體內(nèi)突然快速的著火燃燒起來(lái)，甚至可以燒化為灰燼，但周圍的易燃物卻不會(huì)被引燃。不過(guò)，這現(xiàn)象的存在性和科學(xué)性卻引起不少爭(zhēng)議。試圖解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)，引援歷史上和現(xiàn)代也可能發(fā)生的一些個(gè)案，認(rèn)為造成人體自燃的原因包括球狀閃電引起、靜電引起、燈芯效應(yīng)、體內(nèi)酮體過(guò)多等。在以前發(fā)生過(guò)的人體自燃事件中，男女受害人的數(shù)目比例大致相同，年齡從嬰兒到114歲的老人都有，其中很多是瘦弱的。他們有的人是在火源附近自燃，有的人卻是在駕車或是毫無(wú)火源的地方行走時(shí)莫名其妙地著火自燃的。但是，時(shí)至今日，現(xiàn)代科學(xué)界和醫(yī)學(xué)界都否定人體自燃的說(shuō)法。有人雖然曾經(jīng)提出一些理論，但是一直沒(méi)有合理的生理學(xué)論據(jù)足以說(shuō)明人體如何自燃甚至于化為灰燼，因?yàn)槿绻讶梭w的骨髓和組織全部燒毀，只有在溫度超過(guò)華氏1648.9度的高壓火葬場(chǎng)才有此可能。那么，至于燒焦了的尸體上尚存有未損壞的衣物或者是一些皮肉完整的殘膚就更令人覺(jué)得有些神秘莫測(cè)了。

九、心靈外科醫(yī)生

心靈外科醫(yī)生，人類超能力現(xiàn)象。和巫醫(yī)一樣，心靈外科醫(yī)生可以完成那些通常需要工具和醫(yī)藥用品才能完成的手術(shù)。但是和巫醫(yī)不同的是，心靈外科醫(yī)生需要深入患者體內(nèi)，將腫瘤和器官取出。精神外科醫(yī)生主要集中在巴西和菲律賓，那里的人們對(duì)精神力有強(qiáng)烈的信仰。患者們被告知那些負(fù)面的情緒和思想只會(huì)使病情惡化，如果你不相信自己能克服疾病，那么你就不能痊愈。換句話說(shuō)，患者必須達(dá)成思想，肉體和精神上的統(tǒng)一，這樣才能為痊愈提供一個(gè)平衡的環(huán)境；如若思想精神不可統(tǒng)一，痊愈則無(wú)望也。這也是心靈外科醫(yī)生認(rèn)為外來(lái)人難以醫(yī)治的緣由所在，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙傩叛觥?/p>

十、巫醫(yī)

巫醫(yī)，即巫師和醫(yī)師，古人多求救助于鬼神以治病，故巫醫(yī)往往并提。唐·韓愈《師說(shuō)》：“樂(lè)師百工之人，不恥相師。”巫醫(yī)春秋之時(shí)，巫醫(yī)正式分家，從此巫師不再承擔(dān)治病救人的職責(zé)，只是問(wèn)求鬼神，占卜吉兇。而大夫也不在求神問(wèn)鬼，只負(fù)責(zé)救死扶傷，懸壺濟(jì)世。巫醫(yī)是一個(gè)具有兩重身份的人。既能交通鬼神，又兼及醫(yī)藥，是比一般巫師更專門(mén)于醫(yī)藥的人物。殷周時(shí)期的巫醫(yī)治病，從殷墟甲骨文所見(jiàn)，在形式上看是用巫術(shù)，造成一種巫術(shù)氣氛，對(duì)患者有安慰、精神支持的心理作用，真正治療身體上的病，還是借用藥物，或采取技術(shù)性治療。巫醫(yī)的雙重性決定了其對(duì)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的參半功過(guò)。